Príručka pre začiatočníkov k regeneračnému kapitalizmu

Na riešenie najväčších výziev sveta potrebujeme radikálny nový prístup k ekonomike - mohol by byť odpoveďou regeneratívny kapitalizmus?

Dôkazy sú jasné - klíma sa zhoršuje. Vedci sa dnes zhodujú v názore, že sme súčasťou nového veku života, antropocénu - geologickej epochy, ktorá začala, keď ľudstvo prvýkrát začalo mať významný vplyv na ekosystém Zeme. Vedci tvrdia, že táto epocha sa začala v roku 1950.

Keďže sa COP26 (Konferencia OSN o zmene klímy v Glasgowe) rýchlo blíži, klimatický rozhovor nadobúda novú naliehavosť, ktorá sa postupne - a potom rýchlo - dostala od vedcov v oblasti klímy k bežnému spotrebiteľovi. A to je plošne. Sčítanie ľudu z FESPA za rok 2018 napríklad ukazuje, že 76% tlačiarní uvádza, že dopyt zákazníkov po výrobkoch zodpovedných za životné prostredie formuje obchodnú stratégiu, pričom viac ako jeden z piatich uvádza, že je to hlavný vplyv.

Svet je v závrte, z ktorého nemôže vyliezť pod súčasnou deregulovanou kapitalistickou štruktúrou

Je však stále očividnejšie, že prístup „tick-box“ ku klimatickej kríze nebude stačiť na zmiernenie jej najhorších dopadov. Celé naše globálne pôsobenie potrebuje radikálnu opravu a práve tu prichádza myšlienka regeneratívneho kapitalizmu.

Nie taký voľný trh

Myšlienka, ktorú priniesol rozčarovaný bankár z Wall Street John Fullerton v roku 2015, regeneratívny kapitalizmus je ekonomický systém, ktorý uznáva, že náš súčasný trh nie je-ako by mohli tradiční ekonómovia tvrdiť-úžasne samoopravujúci voľný trh, ale skôr taký, ktorý je manipulovaný. mocné sily, ktoré si navzájom požadujú tovary a služby, a hodnota, ktorú získavame z prírodných zdrojov, majú svoju cenu.

Tieto náklady-v snahe dosiahnuť odveký princíp „viac je lepšie“-viedli k perfektnej búrke nerovnosti, chudoby a devastácie životného prostredia. Je to prepad, z ktorého svet nemôže vyliezť pod súčasnou deregulovanou kapitalistickou štruktúrou.

Regeneratívny kapitalizmus naopak vychádza z jednej základnej myšlienky, že univerzálne vzorce a princípy, ktoré vesmír používa na budovanie stabilných, zdravých a udržateľných systémov v celom skutočnom svete, môžu a musia byť použité ako model pre návrh ekonomického systému.

Fullerton vo svojej komplexnej správe Regeneratívny kapitalizmus: Ako univerzálne princípy a vzorce formujú našu novú ekonomiku , uznáva, že tento druh holistického myslenia je niekedy vnímaný ako „provincia mystikov alebo hippies“, ale poznamenáva, že stále viac vedeckých oblastí využíva tento prístup na podporu vysvetlení, ako univerzálna dynamika, ako je energia a tlak, „formuje zdravie a rozvoj v systémoch reálneho sveta všetkého druhu“.

Okrem toho poznamenáva, že regeneratívna ekonomika nie je o „opotrebovanej diskusii“ o kapitalizme a socializme. "Oba systémy, aj keď sú bezchybne implementované, sú neudržateľné," hovorí.

Do koblihy

Regeneratívny kapitalizmus sa namiesto toho líši od väčšiny súčasných prístupov k udržateľnosti v tom, že namiesto zamerania sa na sociálne a environmentálne zdravie pomocou tradičnej redukcionistickej logiky na „riešenie problémov“ sa zameriava priamo na budovanie zdravých ľudských sietí. Vychádza z univerzálnych princípov a vzorcov, pričom „udržateľnosť“ je výsledkom-prirodzeného vedľajšieho produktu-systémového zdravia. Inými slovami, udržateľnosť je výsledkom, nie princípom návrhu, a životné prostredie je rovnocenným hráčom, nielen pasívnym zdrojom.

Toto, tvrdí zástancovia, je to, čo odlišuje regeneratívny kapitalizmus od ostatných modelov udržateľnosti. Princíp obehového hospodárstva nás napríklad povzbudzuje k tomu, aby sme sa odklonili od tradičného kapitalistického pojmu „brať, vyrábať, plytvať“, ale je obmedzený. Materiály je možné recyklovať alebo opakovane použiť iba toľkokrát, a hoci sa náš „dlh“ voči prírode nezvyšuje, ani sa neznižuje. Musíme prijať opatrenia na zlepšenie súčasnej úrovne prírodných zdrojov.

Priemysel musí „integrovať prvky hlavy, srdca a rúk - tri kľúčové faktory, ktoré hýbu ľudskými bytosťami“

Podobne teória Kate Raworthovej o „ekonomike šišiek“ stojí pred rovnakými výzvami. Raworth navrhuje model dvoch sústredných kruhov v tvare šišky: sociálny základ, ktorý zaistí, aby sa nikto nedostal k tým najdôležitejším životným zásadám, akými sú potraviny, zdravotníctvo, vzdelávanie a sociálna rovnosť, a ekologický strop, ktorý zabezpečí, že ľudstvo neprekročí planétové hranice znečistenie, strata pôdy a vody a vyčerpanie ozónovej vrstvy. Medzi týmito dvoma hranicami leží priestor v tvare šišky, ktorý je ekologicky bezpečný aj sociálne spravodlivý-priestor, v ktorom môže ľudstvo prosperovať. Kritici však naznačujú, že dostatočne nerieši vyššie uvedený prepad alebo to, ako z neho môže svet vyliezť, kým nemôže hmatateľne prijať zásady tohto modelu.

To však neznamená, že tieto modely nie sú záslužné. Fullerton vo svojej správe hovorí: „Musíme sa naliehavo zamerať na zvýšenie účinnosti, aby sme si kúpili čas.“ Ekonomika obehu a donutov je dobrým miestom na začiatok. "Ale zároveň sa musíme pozerať dopredu a predstaviť si skutočne regeneračný dizajn systému." Je to niečo úplne nové, čo vyžaduje čerstvú predstavivosť, nielen postupné ladenie okolo okrajov. “

Vzhľadom na dopady

Kľúčová otázka znie: Ako môžeme dosiahnuť prechod k regeneratívnemu kapitalizmu? Konkrétnejšie, čo môžu tlačiarne robiť, pretože sú vo svojej podstate závislé na materiáloch, procesoch a zdrojoch?

Podľa Fullertona musí priemysel „integrovať prvky hlavy, srdca a rúk - tri kľúčové faktory, ktoré hýbu ľudskými bytosťami“. Výsledkom je: pochopenie toho, čo robí ľudské siete zdravé; zjednocujúci, vznešený účel, ktorý inšpiruje ľudí, aby slúžili veci, ktorá je väčšia ako oni sami; a schopnosť premeniť vznešené myšlienky a účel na efektívne praktické akcie.

Tlačiarne by mali preskúmať všetky svoje operácie, či neobsahujú hluché miesta, kde by bolo možné prijať aktívnejší a regeneratívnejší prístup

Pokiaľ ide o tlačiarne, tradičný ekonomický prístup by mohol vnímať proces tlače oddelene od ťažby materiálu, spotreby zdrojov a pracovníkov, od ktorých sa spolieha. Tiež by sa nemal brať do úvahy vplyv výroby tlače na životné prostredie, politiku alebo ekonomiku oblasti.

Regeneratívny kapitalizmus sa však pozerá na celý reťazec príčin a následkov, ktoré vedú k tlači a od nej, a namiesto toho, aby sa zameriaval na nájdenie jednej „správnej“ odpovede - ako to vyžaduje toľko naratívu o udržateľnosti - sa namiesto toho zameriava na hľadanie vyvážených odpovedí. riešiť zdanlivo protichodné ciele, akými sú spolupráca a konkurencia, a efektívnosť a odolnosť.

Podľa Fullertona sa to už deje postupne, pričom stále viac spoločností reaguje na regulačný tlak a tlak na dobrú povesť, ktorý pomáha meniť poľnohospodárstvo, lesníctvo a baníctvo a integrovať holistické princípy do celého priemyslu. Tlačiari môžu urobiť to isté tým, že preskúmajú všetky svoje operácie - od materiálov a dodávateľov až po dopravu a logistiku -, či nenachádzajú mŕtve miesta, kde by bolo možné prijať aktívnejší a regeneratívnejší prístup.

Radikálne lepšie?

John Elkington, obchodný autor a komentátor trvalej udržateľnosti za často uvádzaným modelom „trojitého radu“, verí, že v globálnom horizonte existuje „zelená labuť“, „hlboký posun trhu“ spôsobený zmenou paradigiem, hodnôt, zmýšľania, politiky , politiky, technológie, obchodné modely a ďalšie kľúčové faktory. Predstavuje exponenciálny pokrok vo forme vytvárania ekonomického, sociálneho a environmentálneho bohatstva, a ako hovorí vo svojej knihe Zelené labute: Nadchádzajúci rozmach regeneratívneho kapitalizmu , „dostať sa odtiaľto tam nebude žiadna triviálna úloha“, ale napriek tomu má potenciál predstavovať „radikálne lepšie časy, ktoré prídu“.